له الحواشي الفسوية على الحواشي الخفرية على شرح التجريد الجديد ، وجدنا منه نسخة في كرمنشاه ، فرغ منها ناسخها سنة 1154 ، انتهى كلام الأعيان . فوجوه الإعادة والتكرار واضحة لا تخفى ، وفالمنسوب إليها في الترجمة الثانية هو في منطقة شيراز . والاثنان متحدان مع الذي ترجمه بعد الثاني مباشرة في الصفحة نفسها رقم 10720 ، وقد ترجمه تحت عنوان : محمد مسيح الكاشاني فقال : له التحفة السليمانية ، ترجمة لإرشاد المفيد بالفارسية ، ترجمه للشاه سليمان الصفوي وسماه باسمه ، مطبوع ، انتهى كلام الأعيان . ويؤيد اتحاده معهما ذكر كتابه في الذريعة ج 3 ص 442 ، وهو ما يلي : للمولى محمد مسيح الكاشاني الشهير بمولى مسيحا ، تلميذ المحقق آقا حسين الخوانساري وصهره على ابنته ، توفي قبل وفاة آقا جمال الدين الذي توفي سنة 1125 ، أو سنة 1121 ، كما يظهر من مكتوب السيد نور الدين الجزائري إلى آقا جمال ، لأن فيه تعزية المولى مسيحا ، انتهى ملخصا . ويؤيد اتحاده معهما أيضا ترجمه الثاني في ريحانة الأدب ج 4 ص 27 ، وهي ما تعريبه : مسيحا - محمد مسيح بن إسماعيل الفسوي المولد ، المعروف بمسيحا ، من أهل فسا شيراز ، ومن علماء عهد الشاه سليمان والشاه حسين الصفوي ، قرأ في أصفهان على المحقق الخوانساري ، وكان خبيرا في أكثر العلوم المتداولة لطيف النظم والنثر ، توفي سنة 1115 ، انتهى ملخصا . فأنت ترى أن الذريعة وريحانة الأدب وحدا ما تفرق في التراجم الثلاثة مما يؤيد الإعادة والتكرار ، وتاريخ وفاته فيهما يوضح الاشتباه في تاريخ وفاته المذكور في الترجمة الأولى ، وقد نقله في ريحانة الأدب عن آثار العجم ص 83 وتذكرة النصيرآبادي ص 174 .